Disa kafshë janë konsideruar prej kohësh shoqërues të njeriut. Qoftë për rehati dhe partneritet apo për qëllime më praktike si kontrolli i dëmtuesve dhe ruajtja e njerëzve dhe bagëtive, njerëzit kanë pasur gjithmonë një marrëdhënie me kafshë të një lloji.
Ndërsa amerikanët priren të vendosin qen në majë të piramidës së kafshëve shtëpiake, macet, si në të kaluarën ashtu edhe tani, mbajnë një hapësirë të veçantë dhe të lakmuar në kulturat e tjera. Në Egjiptin e lashtë, për shembull, macet shiheshin si pjesë përbërëse të kulturës dhe madje mendohej se kishin një rol të rëndësishëm në jetën e përtejme, gjë që shpjegon pse ato u zbuluan në varre së bashku me njerëzit. Macet shërbyen gjithashtu për një qëllim praktik duke dëbuar dëmtuesit si minjtë dhe akrepat.
Macet përshkruhen gjithashtu në veprat e artit të Lindjes së Mesme dhe të Egjiptit të lashtë që datojnë shekuj më parë, dhe të përjetësuara në skulptura miniaturë, mbajtëse temjani dhe pjesë të tjera arti. Disa skulptura dhe statuja madje kishin koka si mace, me hyjnitë që kishin të njëjtin përshkrim.
Në Islam, maceve u ofrohen privilegje të veçanta në krahasim me kafshët shtëpiake të tjera, si qentë dhe bagëtitë, thotë Imran Malik, një mysliman praktikues dhe koordinator ndërfetar i kampusit kryesor të Qendrës Kulturore Islame “Noor”.
“Macet kanë një vend shumë të veçantë në familjen myslimane dhe në kulturën myslimane në përgjithësi”, tha Malik. Sipas tij ky nderim dhe adhurim për macet buron nga fakti se atoshihen si të pastra dhe higjienike. Në fakt, në xhamitë anembanë botës, macet mund të shihen duke bredhur nëpër sallat, konsiderohen si pjesë përbërëse e bashkësisë islame dhe u jepet liri dhe akses në këto banesa shpirtërore në krahasim me kafshët shtëpiake të tjera. Madje macet lejohen të pushojnë në qilimat e lutjeve të muslimanëve – të cilat kërkohet të jenë të pastra dhe higjienike në çdo kohë.
Profeti Muhamed dhe “Babai i Koteleve”
Adhurimi i maceve në Islam mund të gjurmohet në Hadithin e besimit (fjalë për fjalë do të thotë ‘deklaratë’), një koleksion urtësish dhe frazash nga Profeti Muhamed.
Historia thotë se vetë Profeti ishte i dhënë pas maceve dhe kishte disa. Madje ekziston një përrallë e njohur se si Profeti u zgjua një mëngjes për ezanin kur vuri re se macja e tij, Muezza, ra në gjumë në mëngën e mantelit të tij. Shumica e njerëzve do ta kishin zgjuar macen e tyre nëse do të binte në gjumë në ndonjë nga rrobat e tyre. Në vend të kësaj, siç tregon historia, Profeti Muhamed zgjodhi të priste një pjesë të mëngës së mantelit të tij dhe të merrte pjesë në seancën e lutjes, kështu që ai nuk ia prishi gjumin Muezzës.
Në një hadith të veçantë, thuhet se Profeti Muhamed kishte një shok udhëtimi të quajtur Ebu Hurejra, një pseudonim që përkthehet në “babai i maceve”. Profeti Muhamed ia vuri këtë pseudonim sepse Ebu Hurejra mbante gjithmonë një mace të vogël me vete në një çantë. Siç tregon historia, e njëjta mace i shpëtoi edhe jetën Muhamedit nga një gjarpër.
Ndërsa autenticiteti i këtyre tregimeve debatohet nga studiuesit islamikë, ato shërbejnë për të nxjerrë në pah dashurinë, respektin dhe nderimin që Islami tregon ndaj maceve dhe mesazhin më të madh se të gjithë muslimanët kërkohet t’i trajtojnë të gjitha gjallesat me ndjeshmëri, dhembshuri dhe mirësi.
“Është pranuar shumë që [ju duhet] të kujdeseni për kafshët tuaja dhe se nuk duhet të jeni i keq me to, nuk duhet të jeni agresiv ndaj tyre dhe duhet të jeni shumë njerëzor dhe të sjellshëm në marrëdhëniet tuaja me kafshët gjithashtu. ”, thotë Malik.
Pra, a nuk u lejohet myslimanëve të kenë qen?
Ndonëse mbajtja e qenve nuk është rreptësisht e ndaluar në besim, në përgjithësi është e neveritshme, thotë Malik. Megjithatë, nëse qentë përdoren në shërbime si qen udhërrëfyes, për të grumbulluar bagëti ose për mbrojtje, është e lejueshme, për sa kohë që bëhen përpjekje për të ruajtur higjienën e shtëpisë.
“Macet konsiderohen të jenë shumë më higjienike në krahasim me qentë”, thotë Malik. Ndërsa zakonisht rekomandohet që qentë të mbahen jashtë shtëpisë, Malik gjithashtu pranon se kjo mund të mos jetë praktike ose humane, në varësi të mjedisit ose kushteve të motit.
“E dini, ju nuk dëshironi ta vendosni kafshën tuaj jashtë në një mjedis që mund të jetë ose shumë i ftohtë ose shumë i nxehtë për ta mbajtur,” thotë Malik.
“Nëse mund t’i menaxhosh ata [qentë], atëherë mendoj se je mirë, sepse në fund të fundit është vetëm një jetë për të cilën po kujdesesh.”
